[朝鲜民主主义人民共和国的宗教情况] 朝鲜宗教的概括(二):基督教

作者:Timo Schmitz (德国) 在朝鲜民主主义人民共和国的基督教徒很少。Alton和Chidley建议朝鲜有超过40万基督徒,但我认为这个估计太高了。我认为根据我自己的评估,20,000 名基督徒是一个现实的数字,最多 50,000 人。原因之一是基督教几乎只存在于平壤市。平壤市以外没有基督教社区,各省也没有人对基督教有知识。一些朝鲜归国者在国外接受了基督教。所以,在边境地区可能生活着一些非法基督徒,但只是极少数。我想几百个信徒是现实的。似乎所有基督徒都在国外受洗,地下教会并不存在。(Seliger, 2013年) 关于有多少基督徒被关押在朝鲜的流传数字并不可靠,因为不清楚这些估计值是如何计算的。虽然基督徒是朝鲜受迫害最严重的宗教团体,该国境内仍有合法建立的基督教机构。 朝鲜基督教联盟代表朝鲜民主主义人民共和国的基督新教徒。朝鲜有長老宗和循道宗的信徒。其实金日成家中的先人信了長老宗。在1946年成立了,这个组织在 1960 年消失,可是1974 年突然在一次被建立了。(Daily NK, 2015年) 其实满载1974年,朝鲜进行了改革,宗教活动合法化,并被组织成伞式组织。朝鲜基督教联盟经营两个教堂。教区居民是真正的基督徒,并积极实践他们的信仰。(Schmitz, 2021年) 因此,他们不被允许成为执朝鲜劳动党的成员,而是经常在社会民主党中组织起来。已经与韩国代表团举行联合会议,一起举行礼拜和唱赞美诗。(Daily NK, 2017年) 许多新教信徒似乎来自精英阶层,而普通的朝鲜人不知道他们的活动。一个指标是该组织及其教会在朝鲜的普通出版物中几乎没有提及。此外,政党控制成员资格和教堂服务出席率。(Tan, 2015年) 朝鲜严格禁止在未经国家同意的情况下建立宗教社区和任何形式的传教活动。(Schmitz, 2021年) 朝鲜基督教联盟官方的目标包括保护基督徒的权利和自由,与社会团体和政党交往,参与国家繁荣发展,为国家统一服务,为世界和平与正义工作,以及为家庭教会培训领袖。(韩国民族文化百科字典, 2009年) Seliger (2013年)假设朝鲜本身在边境城镇建立家庭教会,以便控制宗教活动。所以政府和执政党的好处也应该在敬拜中宣扬。我认为通过这种方式应该确保对政府的忠诚,同时朝鲜尝试对宗教进行小范围的开放。因此,朝鲜基督教联盟不是非政治性的,并支持政府的官方路线。金日成说了宗教是一种反动的、不科学的世界观。 所以官方的国家意识形态与基督教教义是不相容的。(韩国民族文化百科字典, 2009年) 但是政府经常在公开场合强调,基督徒为祖国做了很多事情。(也看Seliger, 2013年) 2018年4月27日,朝韩两国新教代表人发表了《板门店宣言》。(基督教日报, 2018年) 朝鲜基督教联盟的平壤神学学校从1972年到1995年教了長老宗。1995年南朝鲜的基督教大韩监理会(循道宗)帮助神学校的运作。所以我认为这个学校现在为循道宗顺应。 朝鲜天主教协会代表朝鲜的基督教天主教的信徒。它在1988年成立了。1980年代前天主教在朝鲜不合法了。国内的天主教不是罗马化而朝鲜化的。朝鲜不是唯一的非罗马教会,世界上还有其他国家拥有自己的各种天主教。2018年,金正恩邀请天主教教皇进行正式访问。(BBC, 2018年) 朝鲜约有3,000名天主教徒和一座天主教堂。(YNA, 2018年) 周末,大约有 70 至 80 名天主教徒聚集在教堂,在重大节日期间,会众有大约 200 名信徒参加教堂礼拜。(ibid.) 参加教堂的人是真正的信徒,没有演员。1949年在朝鲜最后一位罗马化主教洪龙浩消失了。直到今天,他的命运仍然未知。 只有那些具有罗马天主教背景的家庭才被允许重新加入宗教,并且只有这些家庭的后裔才能成为天主教徒。 不接纳新成员。朝鲜政府还派了几名学生去罗马学习天主教。这可能是 2010 年代放松政策和改革的一部分。 平壤贞柏寺院是朝鲜民主主义人民共和国唯一的俄罗斯东正教教堂。它由朝鲜正教委员会运营。每周六和周日定期举行服务。 尽管有四名朝鲜人被派往莫斯科学习东正教神学,朝鲜当地没有东正教信徒。参加教堂礼拜的人大多是居住在平壤的俄罗斯人。德国媒体称,这四名学生在被选中受洗之前曾为朝鲜情报部门工作。据报道,朝鲜正教委员会会长一开始很难接受基督教,但他别无选择。 自 2019Continue reading “[朝鲜民主主义人民共和国的宗教情况] 朝鲜宗教的概括(二):基督教”

[朝鲜民主主义人民共和国的宗教情况] 朝鲜宗教的概括(一):佛教和天道教

作者:Timo Schmitz (德国) 朝鲜民主主义人民共和国官方有宗教自由。朝鲜的媒介说明今天的信徒在不同的宗教组织中过着自由的宗教生活,同时为国家的繁荣和国家统一的神圣事业做出贡献。但是真实的情况其实都不同的:朝鲜民主主义人民共和国没有宗教自由。一个美国的报告指出:“朝鲜当局严厉禁止除了跟政府有关联的公认团体之外的有组织的宗教活动,虽然在国家管理的教会上进行弥撒,但包含着支持体制的政治内容。”(引自 DailyNK,2010年)12年后情况仍令人担忧。因为与中华人民共和国视宗教自由为重要利益并置于国家保护之下的情况不同,朝鲜完全是面向唯物主义的主体思想的。主体思想教无神论。事实上,基督教在朝鲜被描绘成帝国主义的延伸。公民没有机会自由地了解宗教。拥有圣经实际上是被禁止的,所以人们没有机会阅读上帝的话语而不担心自己的生命。 但是,也应该看到,朝鲜肯定有宗教机关。每个官方认可的宗教群众组织都必须参加朝鲜宗教徒协议会。那个协会包括朝鲜佛教徒联盟、朝鲜天道教会、朝鲜基督教联盟和朝鲜天主教协会。(新成立的朝鲜正敎委员会也许也是成员。) 该组织为社会主义建设和国家的独立、和平统一而斗争。 此外,它促进和平,反对核武器。(Uriminzokkiri [a]) 朝鲜佛教徒联盟代表朝鲜的佛教徒。朝鲜佛教徒联盟中央委员会委员长沈相镇说了:“我们佛教徒在建设和平与繁荣的和谐世界事业中的一个重要的问题是保护、继承佛法并把它很好地体现在不断发展的现实之中。在实现佛教的生存和发展、和谐世界建设的事业中,培养佛教徒、译经、广泛普及佛教是一项最基本的任务,为此,我们要保护、继承、研究发展我们的法宝——大藏经。[…] 今天我国很好地保护和保存了我们佛教徒和人民的光辉的法宝、佛法的丛书——八万大藏经。”(沈相镇,2015年)因此,佛教主要作为一种文化遗产,朝鲜悠久的佛教传统和由此产生的教义或多或少是为了作为反对帝国主义的武器。宗教关注和政治事业似乎有很强的融合性。可是朝鲜的佛教徒真正修行佛法。他们有多少自由尚不清楚。 自 1945 年成立以来,该协会一直致力于建设社会主义社会和佛教教义。从一开始,它就由在朝鲜半岛分裂之前一直在修行并广泛研究佛法的佛教徒组成。作为一个宗教组织,他们本来是自给自足的。但是随着时间的推移,任何宗教的实践都变得更加困难,所有的协会都变得一致。1972年9月4日,参加祖国统一民主阵线组织后该朝鲜佛教徒联盟得以恢复其活动。从那时起,佛教被提升为文化遗产,主要是因为它是朝鲜文化的一部分,不被视为外国遗址。在 21 世纪初,该国可能仍有超过 100 万佛教徒。(Alton & Chidley, 2013 :79) 然而,虔诚的佛教徒人数在过去 20 年中可能显着下降。我觉得关于宗教信徒的数量,Alton和Chidley 给出的统计数据非常不可靠。 安淑和朴泰浩对朝鲜民主主义人民共和国的佛教具有重大的精神意义。 朝鲜天道教会代表朝鲜民主主义人民共和国的天道教徒。天道教是一个朝鲜半岛本地的宗教。朝鲜的天道教及其组织与致力于天道教的政党密切相关。如果相信Alton和Chidley的信息,天道教是该国仅次于萨满教的最广泛信奉的宗教。他们写了朝鲜会有320万信徒。但是统一新闻在 2015 年写到,朝鲜的 天道教徒数约为 13,500 人。 “从宗教的角度来看,朝鲜与国教‘天道教’的关系比与外国宗教的亲和性更大。 从这个意义上说,天道教与后金日成和金正日的朝鲜政权有着深厚的团结,与社会主义意识形态有着密切的关系。”(统一新闻,2015年)朝鲜天道教会在1946年2月1日成立了。一方面,天道教与政府的关系非常友好。另一方面,朝鲜政府对他们总是有很大的不信任,因为这个宗教非常民族主义的,并且朝鲜政府怀疑天道教高层与韩国政权有密切关系。出于这个原因,天道教会也被同步了,到 1950 年代末实际上已经消失了。它在 1970 年代重新建立了,但实际上是从属于朝鲜天道教的政党的。那个党是国内最重要的政党之一。即使因为缺乏民主而几乎没有机会参与政治,但它尽可能从宗教角度支持民族自决。党的基本纲领是反对帝国主义侵略,支持政府把朝鲜建设成富强独立的国家。1993年10月,朝鲜和韩国的天道教代表团在北京一家酒店首次会面。因此,通过了联合交流的五点计划。可是因为韩国和朝鲜的关系在短时间的被​​拖累了,那两国的天道教会议的联系也被停止的。关于现代的活动一个宣传报道说:“天道教青友党中央委员、朝鲜天道教会中央指导委员会委员参加了全会。[…]  他们强调,朝鲜全体天道教徒要牢记时代所赋予的重大任务,坚持自力富强自力繁荣旗帜,只靠自己的力量果敢冲破地上天国、社会主义强国建设前进道路上的一切困难。”(今日朝鲜)群众组织因此有助于成为抵御外国侵略的盾牌。这是因为它的民族主义倾向和来自深深信念的檀君崇拜。朝鲜当然是一个民主严重赤字的国家,但西方国家尝试贯彻强制开放和改革的政纲很容易让人联想到西方过去的殖民优越感。在当今多元化的国家世界中,每个国家都必须以自己的方式民主化,走自己的路。 天道教是唯一获得政府优惠待遇的宗教,因为为自己的权利而战的农民在建立它方面发挥了关键作用。(为后者看看Schmitz,2020年)天道教起源于 19 世纪中叶的朝鲜。 它首先被称为东学,以区别于新引进的西方宗教,尤其是天主教。(Uriminzokkiri [b])在实际上包含基督教元素的改革之后,东学1905年更名为天道教。关键的教义是人是神。(Uriminzokkiri [b])因此,人是接受精神的高贵存在。天道教了解儒家的教学是人与上帝的关系,人要通过遵循天命之道而成为圣人。(New World Encyclopedia)崔濟愚教了他的道几乎与孔子的道相同。他认为他时间的儒学偏离了孔子的教义,所以崔濟愚以为了上天托付他去传授孔子及其弟子所启示的天命让所有人知道。(ibid.)我自觉得天道教徒信上帝是像今天廖凯原的教导方式中内在。天道教的改良力量也寻求与共产国际结盟。(金日成,1993年:128) 此外,他们成立了一个紧急最高革命委员会的天道教委员会,试图与共产国际官员进行谈判。(ibid.) 今日,朝鲜天道教会委员长也主持朝鲜宗教徒协议会。 文学: Alton, David & Chidley, Rob:Continue reading “[朝鲜民主主义人民共和国的宗教情况] 朝鲜宗教的概括(一):佛教和天道教”

朝鲜问题:民族自决是统一的途径

作者:Timo Schmitz (德国) 在朝鲜民主主义人民共和国,志愿思想是一个很著名的爱国革命思想。可是它已经在韩朝分裂以前提倡了。所以它影响到两个朝鲜半岛上的国家,可能是和解的机会。(Schmitz, 2022年) 今日朝鲜的解说是这样:“‘志愿’的思想,是金亨稷先生早年踏上民族解放斗争的征途时提出的爱国的革命思想。‘志愿’这一思想,不是以追求个人的立身扬名、富贵荣华为目的的世俗的人生训诫,而是教育人们在为祖国和民族的斗争寻求真正的人生价值和幸福的革命的人生观,是激励人们一代接一代地坚持斗争,一定要光复祖国的百折不屈的革命精神。”(Uriminzokkiri)志愿思想教三大思想准备的教义。“三大思想准备包括哪些内容?[…] 革命者无论到哪里,都要作好三大思想准备。就是说,要有被饿死、打死和冻死的思想准备,不要抛弃当初的远大抱负。” (Uriminzokkiri) 这可以追溯到日本占领时期的情况。朝鲜抵抗战士被监禁,有时受到残酷的折磨。 我们看到金亨稷的抵抗学说是针对整个朝鲜人民的,而不仅仅是针对共产主义者。他让那些反抗日本暴政的人们为即将到来的骚扰和报复做好了准备。他呼吁大家不要忘记自己为自己设定的崇高目标,永不放弃。金亨稷的学说因此具有集体主义的性质,与人民形成了共同的命运统一体。 朝鲜问题是当今国际关注的焦点。19世纪下半叶,西方帝国主义企图在胁迫下开放朝鲜。朝鲜人民试图保护自己免受外国干涉。与此同时,它也饱受封建主义的腐化之苦。志愿思想反对优先考虑外国利益。即使在今天,美国和日本仍在追求朝鲜半岛的安全政策利益,朝鲜民主主义人民共和国认为这是对主权的威胁。此外,朝鲜半岛上的两国互不承认对方为国家,对对方政府的合法性存在争议。然而,只有在两国相互尊重和尊严的情况下,和平统一才有可能。他们因共同的历史、语言和人民而团结在一起。时至今日,双方都在内心深处认同儒家的价值观。 日本吞并朝鲜不仅是国耻,也给人民带来了极大的痛苦。志愿思想恢复了朝鲜人民的尊严。日本投降后,朝鲜人虽然行使了自决权,建立了朝鲜人民共和国,但苏联和美国并没有接受朝鲜人民的意愿。1945 年 8 月 10 日,杜鲁门指派两名值班军官在 30 分钟内在朝鲜半岛划定分界线,万一日本投降这样确定美国和苏联的行动区。两名军官用铅笔和尺子在第 38 度平行线上划了一条分界线。 据朝鲜消息人士称,其背后的目的是将首尔市和仁川港纳入美国领域。四天后,日军宣布投降。该计划于8月14日得到杜鲁门总统的批准,并发送给苏联。苏联的批准是在 8 月 16 日——令美国感到意外。1945年8月21日,数以万计的传单被投放到首尔,内容是接管南朝鲜和建立军政府。9月2日,在日本投降宣言签字仪式后,麦克阿瑟再次宣布,38度线以南部分的朝鲜将被美军占领。演员阵容终于在 9 月 8 日举行。8 月 15 日在吕运亨领导下成立的朝鲜人民共和国在几个月后在胁迫下解体。帝国主义再次取得胜利,给朝鲜人民带来了持续至今的苦难。 结果,一场内战爆发,法西斯势力被击退。 因为美国支持韩国的法西斯政权,他们利用联合国在1950年代初干预朝鲜冲突。这导致了朝鲜战争,在朝鲜名称叫祖国解放战争。即使联合国从这一经验中吸取教训了也不再允许自己被个别国家滥用于自己的目的,那个时代的经历导致朝鲜民主主义人民共和国至今仍将联合国视为帝国主义工具。事实上,联合国从 1950 年代初的过去吸取了教训,现在是国际外交的主要场所。 结论:朝韩不应互相侮辱,而应意识到自己的共同命运,并架起彼此之间的桥梁。志愿思想可以帮助他们!这一学说将成为两者的良好基础。 文学: Kim Chang Song: Allgemeines über Korea, Band 2: Geschichte. Unter der Redaktion von Kim Ji Ho,Continue reading “朝鲜问题:民族自决是统一的途径”

志愿:韩朝两国的共同机会

作者:Timo Schmitz (德国) 韩美科学家Knox Kwon 写了:“金亨稷的志愿思想在国内外几乎没有得到深入研究。 他的思想对于理解韩国近代史具有重要意义。然而,关于他的论文或小册子很少,也许是因为对他缺乏兴趣。 更糟糕的是,在韩国出版的一些历史书籍,如果有的话,引用史料和分析事实的显然缺乏客观性。我认为有必要依靠客观史料,认为对金亨稷的正确历史评价有助于更好地了解韩国的历史和身份。”(Kwon, 2013年: “Kim Hyong Jik’s idea of ‘Jiwon’ has barely been studied in depth both at home and abroad. His idea is of great importance in understanding the modern history of Korea. Nevertheless, there have been few papers or pamphlets on it, perhaps for lack of interest inContinue reading “志愿:韩朝两国的共同机会”

金正日的红旗思想

作者:Timo Schmitz (德国) 朝鲜民主主义人民共和国的红旗思想是一个1990 年代后期的群众运动的思想。金日成去世后不久,金正日谈到了长期以来一直是个谜的红旗思想形态。它于 1995 年 8 月 28 日在劳动新闻上首次向公众提及。那时候劳动新闻写红旗思想是金正日的新思想。1995年其实是对朝鲜人特别的时期了,因为这是平壤第一次出现定期的教堂礼拜,主体思想突然被把​某事​先​搁​在​一旁了。1990年代,这也是韩国巫师第一次可以在白头山进行祭祀。宗教机构可以突然运作,但唯物主义的世界观真的被放弃了吗?其实宗教机构都要下属那新一个思想。红旗思想教忠于三大革命家:金日成、金正淑和金正日。这样金家成了神的一样,朝鲜人民不得不像上帝一样崇拜他们。红旗思想成了替代宗教! 由于在第一批关于红旗思想的出版物中根本没有提到主体哲学,甚至有人猜测金正日是否会彻底废除主体思想。有趣的是,红旗思想从未被进一步定义。这证实了假设,人民想要在不放弃社会主义叙事的情况下克服纯粹的唯物主义。红旗思想正式意味作为提供主体思想到革命的哲学、一心团结的想法要成为革命的动力、作为确信革命胜利的信念哲学。 统一院第一分析员朴圣勋表示红旗思想只是主体思想的延伸,是通过赋予主体思想象征意义来克服困难。(东亚日报,1997年)在1996年的新年联合社论中,红旗思想被提到了。在一篇题为《高举红旗,推进新的一年进军》的文章说中高举红旗的时候人民要完成主体思想的革命。(中央日报,1997年)朝鲜报纸和广播公司正在鼓励居民为一色化的红旗“总进军进入最后的突击战,带领凯旋行军走向胜利” (ibid.)。正如我们今天所知,金正日未能继续进行光荣的革命,却使朝鲜的人民陷入了非常严重的饥荒。在他的领导下,严重的人权犯罪也得到了证实。金正日在统治的时候,也许2百万朝鲜人离国了,可是在金正恩执政初期,很多朝鲜人回家了。金正日的红旗思想规定了加强军事,而也将流行信仰的元素融入金氏家的邪教崇拜中。共产主义的路道被官方离开了。然而朝鲜民主主义人民共和国的宣传为社会主义的社会、国家谈话。宗教教义隐藏在社会主义的代号下。金正日这样想提出连续性的暗示了。 所以金正日对他的党干部说“我的观念是红色的”或“不要指望我改变”并明确永远坚持社会主义。(中央日报,1997年)然而,朝鲜一直未能将红旗思想作为一种意识形态体系提出明确的解释或系统化的理论,因为他只想对他人民解释了他不想改变朝鲜民主主义人民共和国的国家​利益​至上​原则。尽管有这些说法,但他实际上已经极大地改变了国家制度。由于经济的强烈军事化和对忠诚度的高要求,他在短短几年内将朝鲜撕裂了深渊。可是2002年,朝鲜的经济回升了,也突然有进步的。同时,他用先军思想代了红旗思想。但是红旗群众运动作为一种宗教崇拜继续存在。这加强了围绕金正日的领导崇拜。(Schmitz, 2017年) 然而,红旗群众运动也加强了社会凝聚力并使非官方的自由成为可能。例如有些萨满崇拜了金日成和金正日。红旗思想被介绍前,任何形式的萨满教都是被禁止的。可是因为他们为金正日崇拜了,传统的宗教突然被接受了。 可是在21世纪的时候红旗思想的执行怎么转换了?在2001年先军思想已经脱颖而出了,一心团结的原则被提高了,金正日的民族主义占优势了。红旗群众运动的目标是建设强盛的社会主义国家。一切服务于这个目标并且没有外国根源的东西都被视为一种创新。在这种情况下,宣传谈到了红旗群众运动应该推动的千里马精神。因此,金正日的红旗思想与大众舆论联系在一起,这强调了领导的主张。在这方面,红旗思想确保了在不确定时期的意识形态团结。 金正恩写:“赢得三大革命红旗运动是千里马工作组运动的深入发展,是将三大革命的实施与群众运动有机结合,实现人类划时代转变的历史起点并改造和社会主义建设。”(金正恩,2015年)许多红旗群众组织对金正恩来说似乎很重要,但他也呼吁将它们融入革命。好像那些分组还自主性了,可是2010年代党内有权力斗争,所以金正恩先要呼吁忠诚。因为红旗群众组织崇拜金正恩的家人像神,金正恩可以希望了他们的帮助。为此,他赞扬了他的父亲金正日的成就以及运动的成功:“这位伟大的将军秉持伟大领袖的崇高意志,点燃了赢得三大革命红旗的运动之火,在实施思想革命、技术革命和文化革命中,奋发有为,取得了辉煌的胜利。”(金正恩,2015年)从他的论文中也可以看出红旗运动的社会支持:“我谨代表朝鲜劳动党,向出席会议的全体党员、全国三革命的旗手、先军时代的杰出人物表示衷心的感谢,感谢他们为建设朝鲜民主主义人民共和国做出了巨大贡献。”(金正恩,2015年)该运动的成员以定期举办活动、在重要纪念碑听讲座、为祖国元首祈祷以及在建筑工地和会议场所工作而闻名。换句话说,他们往往是有能力动员其他同志的成员。成员通常来自简单的工人阶级背景。 三大革命红旗争取运动先在1973年或1974年被成立了。大约在同一时间,新教基督教在该国再次合法化。但是,只有经过挑选的教会成员才能加入。重要的是要知道金日成的家人有基督教的背景,一些亲戚是基督教徒。所以1990年时代的红旗运动重新唤醒精神头脑。什么精神?大众的迷信!对金正日最重要的是唤醒王室的老领袖理想。2014年金正恩复习运动的理想好像他想想起那思想的迷信。当然,这意味着服从和忠诚。金正恩自说:“建设富强国家的斗争,本质上是按照金日成金正日主义的要求改造思想、技术、文化各个领域的斗争。” (金正恩,2015年) 文学: Kendall, Laurel: The Global Reach of Gods and the Travels of Korean Shamans. In: Csordas, Tomas (ed.): Transnational Transcendence: Essays on Religion and Globalization. Berkeley: University of California Press, 2009, p. 305-326. Tan,Continue reading “金正日的红旗思想”

主体思想的根本基础

作者:Timo Schmitz (德国) 主体思想包括以人为本的世界观(세계관)、社会历史观(사회력사관)和指导原则(지도적원칙)。每个人都有自己的世界观,因为如果一个人思考自己的生活他就有一定的关于世界的看法。当然,每个人要思考自己的位置,所以他发展自己的世界观。可是主体思想教世界有好有错的世界观,好像人可以吃对他好的饭或对他做坏的饭。当然如果人有物质财富他可以买非常好的饭。所以正如一个人需要物质财富来吃、穿和生活,他必须有正确的世界观就可能活得恰到好处。主体思想的世界观看看谁是命运(운명)的主宰者(지배자)和先驱者(개척자)的原则。这应该通过以人为本(사람중심)的世界观来传达。 那每个人有一个世界观,可是主体思想中世界观的意思是什么?金正日说:“一个人如何看世界,采取什么样的立场,所做的是那人的世界观。”所以世界观是对整个世界的看法。世界观有不同的维度,例如:宗教世界观是基于信仰的世界观。其实主体思想对宗教有消极的态度,因为主体思想是唯物主义的。所以主体思想的哲学世界观被朝鲜政府认为是正确的方式。主体思想教哲学世界观是逻辑结构的世界观。 当然,人类生活在与世界,即自然和社会的关系中。即使在朝鲜之外,这也被认为是事实。人不能生活在真空中。可是因为主体思想说唯物主义是正确的,那个思想不可以对宗教徒给空间。因为宗教是很重要的,主体思想不可以包含整个世界的世界观。这可能会导致排斥其他的世界观。因此,主体思想可以用来压制其他世界观。 主体思想的哲学家觉得当原始人看到太阳的力量时,他认为它是神。那些人认为闪电和雷鸣也是神秘的,因为这是一种神秘的想法,他们向神秘的生物祈祷,以避免它们造成的灾难。因为他们相信所有的灾难都是神圣的愤怒。其实这个分析是对的,可是神秘的事情存在。即使原始人自己还不认识上帝,但他们确实认识了神圣的真理。但是主体思想不能接受上帝的真理,对主体家神秘的事只是错觉。对主体家从个人得出关于整体的结论代表一般视图和设置(일반적인 견해와 태도)。换句话说,人对整个世界,即事物和现象的总和,有着更普遍的看法和态度,而对个别事物和现象的每一种看法和态度都与它相关。其实,宇宙中的一切都真的是相连的,而个人有他自己的观点。这很难概括,但是它可以被归类的。 我们感知的世界不是现实的镜子。每个人有自己的感知所以有自己的现实。主体思想不认识这个。主体思想只注重从众!当然一个现实存在,可是人类不会感到那个现实。只有上帝知道完美。我们只认识一部,而不认识整个。所以我们不是完美的!我觉得主体思想不是真的问人类的世界观会怎么样,但是它只会教它自己的思想并要求服从:主体思想教它的思想代表真实的世界观。 文学: Schmitz, Timo: Le problème du maître dans la philosophie Juche (2019). In: Timo Schmitz: Sélection d’articles en français, 2014-2020. Berlin: epubli, 2021. Schmitz, Timo: Das nordkoreanische Wissenschaftsverständnis und die ideologischen Grundlagen der Staatsdoktrin. Trier & Vachendorf: Graf Berthold Verlag, 2022. 김성권: 주체사상원리해설 1: 주체사상은Continue reading “主体思想的根本基础”

今天的主体思想是怎么样?

作者:Timo Schmitz (德国) 朝鲜在世界上有很多友谊俱乐部。有些友谊俱乐部在各自的国家没有相关性,而有些友谊俱乐部很重要。曾涛写“在2012年,记者采访过朝鲜主体思想的世界研究会,范围还比较广,此外在一些国家还有很多主体思想的研究会。据朝鲜中央通讯社的网站,如俄罗斯、刚果(金)、贝宁、意大利、墨西哥等等。”朝鲜民主主义人民共和国的宣传喜欢提到来自国外的祝贺:“一些国家各界人士9日至16日赴朝鲜驻相关国家代表处,祝贺伟大领导者金正日同志诞辰日(光明星节)。”(朝鲜民主主义人民共和国 外务省,2021年)这些包括尼泊尔前副总理、孟加拉国的政治家、阿拉伯叙利亚民主同盟党总书记、叙利亚统一社会党人党总书记和政治局委员、老朝友好协会秘书长、奥地利工会联盟左翼集团联邦书记、有些非洲代表、等等。其实和南亚州的国家朝鲜有非常好的关系,所以那些祝贺有重量。可是朝鲜和很多欧洲的国家没有亲密的关系,所以那些祝贺通常不是来自政府或知名政治家,而是来自小型区域组织。例如在英国有一个先军政治研究协会、主体思想研究小组和朝鲜友好协会,可是朝鲜和英国政治的关系现在很冷。那在英国帮助朝鲜的协会说什么?英国先军政治研究协会、英国主体思想研究小组和英国朝鲜友好协会写“朝鲜在金日成同志和金正日同志的领导下,坚持思想上的主体、政治上的自主、经济上的自立、国防上的自卫的原则,在国际舞台上享有自主之国的尊严。如今,朝鲜在金正恩同志的英明领导下,更加高举主体思想的旗帜,粉碎帝国主义者的种种挑衅活动,大力推动社会主义建设。”(朝中社)中国内蒙古通辽的胡原写:“劳动群众只有解放了全人类才能最终解放自己,全世界的劳动群众朋友们,我想对你们说,在遥远的东方,这里有一个伟大的社会主义国家朝鲜,美帝及其追随势力想要消灭掉这个可爱的国家,如果美帝国主义得逞了,我们将永无出头之日,我想号召你们,团结起来,不惜一切代价支持这个可爱的国家,在伟大的领导者金正恩同志的周围不仅仅有千百万朝鲜人民,还有全世界数十亿的劳动群众,让我们团结起来,将这个星球上的邪恶之源帝国主义连根拔掉,让社会主义的伟大理想早日实现。”当然朝鲜是一个重要的国家,原因各不相同。朝鲜有很聪明的研究人员和不同的技术,可是朝鲜也是很穷,他们的食物短缺让国际社会很担心的。所以朝鲜不是一个强国。但这个国家也并不像西方经常描述的那样。 所以我们要知道今天的主体思想怎么样。主体思想在朝鲜还有重要还是金正日和金正恩建立了自己的思想?金日成去世后,金正日也强调以主体思想为基础建设“我们式社会主义”。所以主体思想继续了作为朝鲜制度的指导思想。韩国民族文化百科全书在1998年写了朝鲜劳动党的宪法规定,金日成的主体思想是党和国家活动的唯一指导原则。可是其实1995年金正日已经代表了他自己的红旗思想。然后,2000年或2001年他重点了先军思想。先军思想以前是红旗思想的一部分。2009年朝鲜民主主义人民共和国的宪法再被改变了。“前一部宪法是于1998年起草,这部过渡性宪法表示金正日担任国防委员会委员长,负责处理国家事务。而新宪法则明确表示,金正日是朝鲜‘最高领导人’,先军思想是主要政治方针。”(REUTERS) REUTERS的记者继续解释:“朝鲜每次修宪,都会推出自产自销的理念,逐步远离共产主义论调。这些修订意在巩固金正日家族的权力,减少对马克思列宁主义的依赖。朝鲜第一部宪法起草于1948年,正值冷战开始之时,在某种意义上与其它社会主义国家的建国宪章类似。朝鲜在1972年第一次修宪时,将淡化了共产主义理论,推崇金正日所倡导的‘主体思想(juche)’,即依靠自身力量发展。1998年修宪进一步扩大了这个分歧,直到2009年4月彻底脱离共产主义思想。” 这是很感兴趣,因为朝鲜的政策继续为社会主义的社会说话,可是他的宪法不再宣告朝鲜当社会主义的国家。事实上,马克思和列宁自 1970 年代以来就没有在该国发挥作用。主体思想的情深在1980年代拆除了。而不是这个金正日的新一个为主体思想的定义被有用了。1992年4月修改的宪法第3条规定:“以朝鲜劳动党主体思想为活动的指导方针”。这终于与东欧集团国家失败的社会主义拉开了距离。所以从1992年,朝鲜自己疏远共产主义的理解,而只用金日成的主体思想为促进朝鲜革命和建设的指导思想。韩国民族文化百科全书说正在对内对外和对南有效地发挥着不同的作用。 金正日声称他将主体思想正式化为“金日成主义”并进一步发展了它。他还1994年在劳动新闻上解释他目前的情况的执政思想是主体思想的高级形式。(看看韩国民族文化百科全书,1998年)在2000年代的朝鲜宣传用金日成金正日主义的概念叫朝鲜化的切实主体思想。这样主体思想不只是朝鲜的国家​利益​至上​原则而做一个国际的政治哲学。(其实金日成金正日主义已经被以前用了,但是我不知道什么时候开始了。)金日成已经用了民族主义的倾向。这样他可以让祖国的民族主义者满足的并阻止他们同情韩国。但金正日在 2002 年彻底抛弃了共产主义理想,此后专注于民族主义政治。朝鲜的宣传写:“尤其是今天,以美帝国主义为首的帝国主义者,正在拼命进行诋毁和否定民族主义的意识形态和文化攻势,以便他们可以为他们对其他国家和民族的侵略和袭击辩解,这就是为什么对民族主义的错误理解普遍存在的原因。现实表明,正确认识民族主义,是挫败帝国主义狡猾顽强企图、捍卫和保护人民群众主权的当务之急。金正日分析了民族主义产生和发展的过程,并在此基础上阐述了民族主义的本质及其进步性。”(外国文出版社,2008年)他没有解决民族主义带来的大问题,而是寻求理解。因为社会主义社会的特点是伙伴关系和兄弟情谊。 民族主义不能这样做,因为他先管他自己的国家。朝鲜的继续宣传写:“因为你生活在一个民族国家并塑造你的命运,真正的民族主义是爱国主义。它的进步性在于,它把捍卫自己民族的利益作为一种思想,也是一种爱国的思想。”(外国文出版社,2008年)可是爱国主义和民族主义不是一样!爱祖国不是和只爱自己的民族一样的思想!由此,金正日赋予主体思想一个民族主义的外壳,因为命运的概念现在与民族联系在一起。工人的利益不再重要,只有民族国家政府的利益,因为人民的命运与国家的命运一致,应该增加对自己人的爱。当然,民族国家的存在不是问题。但是政府应该为人民服务,支持无产阶级。另一方面,民族主义支持资产阶级,因为他把国家放在最优先的位置,只将工人视为臣民。 朝鲜宣传解释金正日的想法:“尽管民族主义在民族形成和发展的同时作为一种进步的意识形态出现,但它以前被认为是代表资产阶级利益的一套思想。这在很大程度上与崛起的资产阶级高举民族主义旗帜的历史事实有关,与过去这个阶级以民族主义作为实现其统治的意识形态手段有关。”(外国文出版社,2008年)他是对的,因为民族主义实际上使推进剥削和殖民主义成为可能。因为民族主义偏爱一个国家而不是另一个。所以民族主义不是进步的!可是金正日继续了使用主体思想作为国家思想。金正恩也继续用主体思想的那个单词。他也主体思想跟金日成金正日主义联合。朝鲜宣传甚至宣称金日成金正日主义为金正恩被完美的:“金正恩以不同寻常的思想理论洞察力和充满活力的思想理论活动,以高度科学的方式分析了朝鲜革命的整个历史发展过程, 在金日成和金正日革命思想的旗帜下发起并胜利地推进,并主体思想的发展过程。在此基础上,他实现了将金日成和金正日的革命思想定义为金日成-金正日主义的伟大历史事业。”(外国文出版社,2020年)所以好像金正恩对主体思想的新的、自己的解释现在占主导地位。 2009年后,2010年、2012年、2013年和2016年又对宪法进行了修改。 其中,金正恩统治时期发生了三个变化。宪法中写:“朝鲜民主主义人民共和国是社会主义主体的祖国,伟大的金日成、金正日同志的思想和领导在那里得到了实现。[…] 朝鲜民主主义人民共和国和朝鲜人民将崇敬伟大的金日成同志和金正日同志作为主体朝鲜永远的领袖,在朝鲜劳动党的领导下,倡导、捍卫、延续发展他们的思想和功绩,从而完成朝鲜的革命事业。” “主体”一词无所不在。朝鲜产品被宣传称为“主体化”的,例如:2020年5月2日劳动新闻写了:“展现了朝鲜劳动党和人民的不变信念,随着敌对势力变得热衷于逆风,我们的红旗将在其中更响亮地飘扬,国家大化工基地作为第一场胜利圆满落成这一年,在全面推进社会主义强国建设的各项战线上取得胜利,这一伟大思想的提出于发起攻势以正面突破。作为主体化肥生产基地的工厂在五一国际劳动节这一天隆重举行了竣工仪式。”(劳动新闻,2020日5月2日,我大致翻译了)社会主义一词也仍在使用。2021年3月4日在劳动新闻发表上“3月3日,市县委书记第一期短期培训班在朝鲜劳动党中央办公楼会议厅举行,在为实现我国自主式社会主义沿着永远胜利的朝鲜劳动党所指明的必胜道路进行全面发展的伟大斗争的时候。”(劳动新闻,2021日3月4日,我大致翻译了)因为朝鲜宣传有时候很难以翻译那两个引号不要字面上地看懂而内容面上地看懂。 朝鲜并不像许多人想象的那样孤立。它与中国、俄罗斯、越南、新加坡、埃及和瑞典等国有着良好的关系。此外,朝鲜经济自2001年以来有所改善,并做出了许多努力。尽管如此,金正恩上台时,仍然非常缺乏经验,引起了许多波折。 2017年,该国面临经济危机,但后来复苏。2020年和2021年,朝鲜面临着堪比1990年代后期艰辛的巨大危机。因此,朝鲜宣传中所报道的努力并不总是谎言,但他们将其描述为强大的社会主义国家是完全错误的。朝鲜不是地狱,但也离天堂很远! 文学: Sozialistische Verfassung der Demokratischen Volksrepublik Korea. Pyongyang: Verlag für fremdsprachige Literatur, 2017.  Verständnis für den Nationalismus. Pyongyang: Verlag für fremdsprachige Literatur, 2008. Herskovitz, Jon: 问答:朝鲜为何修宪?为何不再提共产主义?. 黎黎编译, 王燕焜发稿. REUTERS. https://www.reuters.com/article/idCNCHINA-771920090929,2021年7月20日看到了.   Kim KyongContinue reading “今天的主体思想是怎么样?”

主体思想其实是什么?有什么内容?

作者:Timo Schmitz (德国) 主体思想是朝鲜民主主义人民共和国“体制的意识形态(ideology),是赋予金日成1人统治体制正当性的理论。”(KBS World)朝鲜民主主义人民共和国自说:“ 社会主义政治思想是主权、民主、团结、关怀和先军。 这一政治理想的体现,正是朝鲜特色社会主义的吸引力和力量源泉。”(朝鲜民主主义人民共和国外文出版社,2016年)他们更远说:“ 朝鲜的政治教育以金日成创立、金正日深化和进一步发展的主体思想和先军思想为基础。”(ibid.) 记者曾涛写“1955年12月,金日成在对党的宣传工作者讲话中提出,要以朝鲜革命作为‘党的思想工作的主体’。这是金日成第一次提出‘主体’的概念。” 尽管如此,“主体”这个词直到 1950 年代后期才变得重要,当时中国和苏联翻脸,朝鲜希望与这两个国家建立良好的关系。所以朝鲜不选择追着毛泽东的社会主义,也不选择苏联的马克思雷宁主义。第二的原因是朝鲜的自己形象:朝鲜人有特别的爱国感觉。所以他们想去自己的路道,可是朝鲜不能单独保护自己免受帝国主义的侵害。朝鲜需要朋友国家的军事帮助。所以朝鲜人梦了发展自己的大军可以主权和自由。 在1960年代下半期,“金日成最终完成了对主体思想体系化工作。主体思想在国家政策上的体现就是:政治上自主、经济上自足、国防上自卫。”(新华网,2015年)金日成在印度尼西亚的一次演讲中强调了这三个指导方针,并希望在国外普及意识形态。但是,本来主体思想是要以人为中心,以个人为中心的。随着向集体主义的转变,他能够促进国家的稳定和党的发展。尽管如此,这样自然而然地集中了权力并巩固了他的统治。 记者曾涛写:“政治上自主就是独立自主地制定和贯彻全部路线和政策,对外活动采取自主立场,行使完全的平等权和自主权。经济上自立是独立发展自己的民族经济。国防上自卫是用自己的力量建设强大的、足以自卫的国防力量。”因为朝鲜半岛有一个很痛苦的近代的历史,祖国的自卫对朝鲜人特别重要了。他们帮助反美帝国主义,因为20世纪美国尝试了推翻世界的社会主义秩序。所以朝鲜的政治当然要保护了朝鲜人民的意志。人民的意志因此成为焦点。在1982年主体思想被写入朝鲜民主主义人民共和国的宪法。以前马克思雷宁主义作为官方的指导原则。还是主体思想在1982年才被从根本上系统化了。这样一来,主体思想当然失去了原来的范围和想法。主体思想主要的创始人是朝鲜的哲学家黄长烨。因为执政党疏远了他的思想,在1990年代黄长烨到韩国逃窜了。 凤凰网历史综合写:“主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人,也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人,也是开拓自己命运的力量。” 其实这是用两个句话综合主体思想的哲学要点。在朝鲜,一切都围绕着这个基本理念。具体来说,这意味着:“主体思想的本质在于它是阐明对以人为本的世界的正确见解、观点和立场,指明以人民大众为主进行自主性斗争道路的思想。”(凤凰网历史综合,2009年)这反映了反帝斗争而也可以限定言论自由,因为如果人民要发展一个正确见解,所有其他的见解可以被镇压的。因为有其他见解的人可以被诬蔑为反革命的人。主体思想也叫人是一切事物的主人的,可是这样主体思想没有为神的空间,因为主体思想不是说神是最大的而是人是最大的。(Schmitz, 2022年) 因此主体思想代表了一种严格的唯物主义。主体思想有四个历史原理:主体史观的基本原理、社会历史运动的本质、社会历史运动的性质和社会历史运动的推动力。(看看凤凰网历史综合,2009年) 人有自主性、创造性和意识性,所以主体思想教人可以自由发展,而“虽然如此,人不能没有任何条件地自主和创造性的开拓自己的命运,唯有在接受领袖的正确指导后,才能担任历史主体的角色。因此,领袖的指导,是确立主体的核心,这就是所谓的‘革命的司令官’”。(KBS World)这样人没有自己的自由,但是他要从属于党乖乖听司令官的话。其基础是金正日的《关于主体思想》一书。朝鲜宣传今天庆祝那本书好像他的出版物是一个历史性的里程碑。“著作于主体71(1982)年3月31日发表,叙述了金日成同志创立主体思想的历史功绩及其意义、主体思想的创立、主体思想的哲学原理和社会历史原理、指导原则及历史意义。”(Uriminzokkiri)其实从而完善了实际基本思想的异化。《关于主体思想》的出版后,马克思列宁主义终于被彻底战胜了。“金正日同志把金日成同志的革命思想、主体思想正式定为金日成主义,把全社会金日成主义化提出为我们党的最高纲领,用主体思想彻底武装我国人民,并英明领导按照金日成主义的要求彻底改造自然和社会的工作。” (Uriminzokkiri)在1986年,金正日建立革命的主体是领袖、党、大众的统一体的根本思想。所以大众要听党,党要听领袖。领袖的主张是全能的。 用丁声镇的话我们可以总结前面的考虑如下:“然而,严肃的马克思主义学术随着‘主题思想’(Juche,주체사상),即极端的民族共产主义版本出现而在朝鲜淡出。” 民族共产主义代表那些共产主义化不是帮助国际主义而重点自己的民族。所以主体思想不是真实的共产主义因为共产主义的根本想法是协作和外交,可是朝鲜重点自己的民族和孤立。在韩国“朝鲜马克思主义繁荣于1980年光州起义和1987年伟大民主斗争(the Great Democratic Struggle)。反共产主义法(Anti-Communist Law)不能阻止20世纪80年代中期马克思主义文献出版的爆炸性增长。” (丁声镇,2010年)在朝鲜,与马克思主义或共产主义的严重对抗通常仍然是禁忌。 文学: Han Su Yong: Allgemeines über Korea, Band 3: Politik. Unter der Redaktion von Kim Ji Ho. Übersetzt von An Jong Ok und Jong Kwang Nam. Pyongyang:Continue reading “主体思想其实是什么?有什么内容?”

[Buch] Timo Schmitz: “Das nordkoreanische Wissenschaftsverständnis und die ideologischen Grundlagen der Staatsdoktrin” (2022) – ISBN: 9783986779580

Nordkorea ist für viele ein verschlossenes, geheimnisvolles Land und im Ausland vor allem für seinen autoritären Führerkult bekannt. Dabei wird auch immer wieder auf die Juche-Ideologie als Staatsdoktrin hingewiesen. In diesem Werk wird das Selbstverständnis der Wissenschaften und des Staatssystems Nordkoreas anhand nordkoreanischen Propagandamaterials ausgewertet.Der Autor Timo Schmitz setzt sich bereits seit über einem JahrzehntContinue reading “[Buch] Timo Schmitz: “Das nordkoreanische Wissenschaftsverständnis und die ideologischen Grundlagen der Staatsdoktrin” (2022) – ISBN: 9783986779580″

[朝鲜历史] 朝鲜共产党的设立

作者:Timo Schmitz (德国) 在1919年郑在达在日本遇到社会主义者时为自己发现了社会主义。他加入了在东京朝鲜高中学生校友会。1921年4月,因参与组建社会主义秘密社团“赤拳团”、为组织抗日罢工被日本警方逮捕。同年11月,他与元钟麟一起进行社会主义宣传时被日本警方抓获。1922年春上,与曺奉岩、金灿商量后返回韩国。同年4月,与金翰和元友观成立了一个名叫“朝鲜共产党”的共产组织并成为了无产者同盟会的成员,然后他也加入了在首尔成立的高丽共青团。金翰是一位反对阶级制度的社会思想家。他不仅是共产主义者,而且还拥护共和主义思想,在上海韩国政府担任职务。他也成立了无产者同盟会。 1922年9月,郑在达作为高丽共青团中央局和朝鲜共产党(中立党)的代表。他在西伯利亚作为代表非常活跃,批评上海派和伊尔库茨克派之间不断的争吵。10月的高丽共产党大会中上海派提议将所有俄化的朝鲜人排除在大会之外,可是伊尔库茨克派拒绝了这个因为他们主要由俄化的朝鲜人组成了。随着上海派获得多数席位,伊尔库茨克派离开了会议。东京的在日本朝鲜共产团体和朝鲜共产党也参加了,但他们支持伊尔库茨克派。当代表大会分裂时,郑在达独立地向共产国际提交了一份声明,表明了他的立场。同年12月,他被任命为高丽局并经常前往韩国监督国内的活动。他与符拉迪沃斯蒂克的高丽局不断保持联系,后来又回到了符拉迪沃斯蒂克。与高丽局中的李成和李东辉一起,新党建设在韩国奠基了。 1924年共产国际通过《1924年2月关于朝鲜问题的决定》,这样他们希望了澄清朝鲜问题。早在 1921 年,民族主义就让位于共产主义,在全朝鲜青年党代表大会的首尔青年团敦促了通过共产主义决议。金思国和李英是主导力量加强了共产主义,可是1924年的时候共产主义者在深深地分裂。上海派和伊尔库茨克派之间的矛盾已经大体讨论过了。我们指出了中立党日益加强了伊尔库斯特克派。李东辉作为韩国第一个共产党的创始人的重要性被指出,郑在达也是如此。郑在达成立了1922年的朝鲜共产党并贡献无产者同盟会后发挥了重要作用。我觉得刚刚引述的 1924 年的决定也反映了日益增加他的重要性。 民族主义者失去信任的一个原因似乎是某些民族主义人对威尔逊主义的信任。 美国总统伍德罗·威尔逊希望促进国际理解以及人民的自决权。但据说韩国人的要求被包括美国在内的大国拒绝了,至少今日朝鲜民主主义人民共和国的历史学家是这样解释的。如果这是真实的,这将解释为什么越来越依赖共产主义,因为共产主义致力于所有人的独立和自由。(其实美国没有在韩国反日本干预,因为他们害怕与日本的全面对抗以及双边关系的后果。) 与民族主义者相处融洽的上海共产党人,不可避免地不得不与西伯利亚的亲苏反帝团体发生冲突。金南植写1920年7月伊尔库茨克派已经成立了前高丽共产党(原韩人共产党)中央大会。然后,在共产国际远东秘书处的支持下,1921 年 5 月 6 日在伊尔库茨克召开第一次在露鲜人共产主义大会。如果这是真实高丽共产党已经1920年被分解了。迄今为止使用的消息来源假设伊尔库斯克党成立于 1920 年 7 月,然后在 1921 年才与韩人社会党联合。我上次写了:“韩人社会党还能够在民族主义阵营中赢得同情者。在1921年5月他们更名为高丽共产党开始了活动。1920年李东辉也成立了上海的韩国独立报,也成为了韩国政府的总理。1919或1920年在伊尔库茨克金哲勋和吴夏默成立了全露韩人共产党。1919年吴夏默担任了韩国自卫队司令员和联合部队的工作人员,与白卫队及其支持者斗争。那时候金哲勋与在上海的韩国总理李东辉密切接触。全露韩人共产党原来是俄国共产党西伯利亚朝鲜族事务部。直到1920年7月伊尔库茨克的朝鲜族的共产党才被承认当独立的共产党。一名苏联官员成为了党的主席。1921年他们自称高丽共产党的伊尔库茨克派。”可是金南植解释:“与此同时,中西伯利亚的伊尔库茨克韩人于 1918 年 1 月 22 日召开会议,成立伊尔库茨克共产党韩人分支机构。1920 年 1 月,南满春、金哲勋、崔东顺等人在伊尔库茨克共产党的中心,组织了高丽局(又称高丽部)。 他们被称为伊尔库茨克派,开始与上海高丽共产党发生争执。” 迄今为止,人们一直认为高丽共产党直到 1921 年才成立,那他们怎么可能早在 1920 年就已经无可救药地崩溃了呢?金昌洙写韩人社会党去上海,在1921年5月更名为高丽共产党开始活动。申珠白解释了吴夏默在“1921年5月,参加组织伊尔库茨克派高丽共产党。 而吴夏默不仅参加了布尔什维克革命,还在我国早期的共产主义运动中占据了领导地位。”如果他们1920年已经吵架了那么多,他们1921年一定不能成立了一个共产党。所以我们不能清楚什么来源是正确的,可是高丽共产党内部不断出现分裂、动荡和新的基础,所以如果党的历史有连续性,那将是惊人的。高丽局处直到 1922 年 12 月才正式成立,以应对党的垮台。因此,情况到这里解释已经复杂,而且变得更加复杂。 在朝鲜半岛上1919年国内派已经被成立的。12月车今奉、朴重华、金思容在首尔开了朝鲜劳动和农民研究会安装准备委员会,1920年4月他们改变那个名字到朝鲜劳动互助协会。同年6月仁川劳动联合会被组织起来。该朝鲜青年协会期成会于 1920 年 6 月 28 日成立后不久,就有 113 个当地青年团体加入了该组织。以此为基础,1920年12月2日召开成立大会,大会上朝鲜青年协会正式被成立的,1921年在首尔一个被民族主义者控制青年会被成立了,可是然后共产党接管了协会,这就是它被分成两个协会的原因。当时首尔有重要人物是金思国、金翰、李英、朴一秉、朴衡秉和任凤淳。从一开始,青年组织中的民族主义者和共产主义者之间就存在争议。 随着民族主义的衰落,青年团体中共产主义派别得以联合起来。李商在当时所说朝鲜没有党规和党议所以朝鲜人要求朝鲜青年协会在朝鲜发挥统一党的作用。申兴雨还告知外国人朝鲜青年会就是朝鲜的中央组织和统一组织。 共产主义在知识界特别普遍,因此1923Continue reading “[朝鲜历史] 朝鲜共产党的设立”