Why does Plato use myths? – A very short essay on the connection of μῦθος and λόγος

It is commonly assumed that μῦθος and λόγος were in a traditional opposition [Catalin Partenie: Plato’s Myths. Stanford Encyclopedia of Philosophy, 10 July 2018. https://plato.stanford.edu/entries/plato-myths/, retrieved on 6 September 2021], but in fact we have to be careful with this claim, since there was an interaction between both, so there were deliberative myths which wereContinue reading “Why does Plato use myths? – A very short essay on the connection of μῦθος and λόγος”

The Homeric “Nobody” in the light of Odysseus as an early sage

Οὖτις ἐμοί γ᾽ ὄνομα· Οὖτιν δέ με κικλήσκουσιμήτηρ ἠδὲ πατὴρ ἠδ᾽ ἄλλοι πάντες ἑταῖροι. ῞Ομηρος Ὀδύσσεια 9.366 f. Homer was not only understood to be a poet but also a philosopher to the Ancient Greek people. They had a high demand on the Homeric literature: “the critics demand from Homer not merely entertainment but enlightenmentContinue reading “The Homeric “Nobody” in the light of Odysseus as an early sage”

The Socratic attitude towards democracy

Something we find from the very early Platonic works on, even in the Apology, is Plato’s aversion to democracy, because back then in Athens, every male citizen could participate in Athenian politics without the need to be an expert. Plato on the contrary preferred oligarchical systems, because he wants those who are experts – whichContinue reading “The Socratic attitude towards democracy”

Liosta de abairtean feallsanachail a’ chànain Ghreugach

Le Timo Schmitz aisthesis: lèirsinn agathon: am Math arete: buachdan daimon: spiorad, anam dialegesthai: dual-chainnteach, tro chainnt dynameis: feachdan episteme: eòlas, fios epithymetikon: miannach (Platon) eudaimon: spiorad math; anam math eudaimonia: beatha shona (Laideann: vita beata) fronesis: fiosrachadh gnosis: eòlas, fios idea: beachd kosmos: saoghal, raon kosmos aisthesis: saoghal lèirsinneach (Filon) kosmos noetos: saoghal intinneachContinue reading “Liosta de abairtean feallsanachail a’ chànain Ghreugach”

Philosophy is a pious service for God

[A]ncient Egypt was a flourishing ancient kingdom of Northeast Africa, located in the Nile Valley, nowise in ‘Asia Minor’ or in the ‘Near East.’ The Egyptian civilization of the Pharaonic period (3400–343 BC) was intrinsically, that is, in its essential nature, an African civilization, on account of its spirit, character, behavior, culture, thought, and deepContinue reading “Philosophy is a pious service for God”

Сенека: Жыццё без граху

Аўтар Ціма Шмітц. Арыгінальная назва: Seneca: Beatha bheusach [16 сакавіка 2021 г.] Сенека быў філосафам-стоікам. Стоікі галоўнай мэтай бачылі розум, а не задавальненне. Галоўны аргумент Сенекі – адмова ад сярэдняга шляху. Ён лічыць, што нават найменшы грэх губіць дабрадзейнае жыццё. Той, хто жыве дабрадзейным жыццём, вольны ад граху. Сенека мае два асноўныя тэзісы: 1) ДабрадзейнаеContinue reading “Сенека: Жыццё без граху”

Аристотель білім туралы

Авторы: Тимо Шмитц. Түпнұсқа атауы: «Aristotelis: Eòlais agus saidheans» [2021 жылдың 13 наурызы] «Метафизикада» (980 а-б) Аристотель білімнің пайда болуын түсіндіреді. Адам өзінің эмоциялары арқылы қоршаған ортада не болғанын есте сақтай алады. Әрбір адам айналасында болған оқиғаларды сақтайды және нәтижесінде эмпирикалық білім алады. Эмпирикалық білім дегеніміз: Біз бір нәрсені алдымен көруіміз керек, содан кейін ғанаContinue reading “Аристотель білім туралы”

Платондық «идея» термині

Авторы: Тимо Шмитц. Түпнұсқа атауы: «Beachd agus ceartas a rèir Platon» [2021 жылдың 12 наурызы] Платон мемлекетінде Құдай Жақсы деп аталады. Өйткені Құдай жақсы және тек жақсылыққа жауапты. Біздің әлем – «жақсылықтың» көрінісі. Біздің әлем тек көрініс (проявление) болғандықтан, табиғаттың өзі көрінбейді. Тек «идеялар» шынайы. Біздің әлемдегі заттар идеяның бір бөлігін ғана бөліседі, ол заттыңContinue reading “Платондық «идея» термині”

[PDF] Timo Schmitz (Trad. & Ed.): “La κάθαρσις du coeur” (2022)

La κάθαρσις du cœur : Extraits et résumés de classiques grecs bien connus, dont les Sept Sages, Hérodote, Sophocle, Thucydide, Xénophon et Aristote Timo Schmitz (Traducteur & Editeur)

[Buch] Timo Schmitz: “Was soll das Motiv der Grotte in Porphyriosʼ Abhandlung Über die Grotte der Nymphen in der Odyssee (De antro Nympharum) leisten?”

Was soll das Motiv der Grotte in Porphyriosʼ Abhandlung Über die Grotte der Nymphen in der Odyssee (De antro Nympharum) leisten? – Eine exemplarische Betrachtung des traditionellen griechischen Mythos in der platonischen Philosophie in der Spätantike Dieses Buch widmet sich dem Symbol der Grotte in der spätantiken Homerinterpretation De antro Nympharum von Porphyrios und derContinue reading “[Buch] Timo Schmitz: “Was soll das Motiv der Grotte in Porphyriosʼ Abhandlung Über die Grotte der Nymphen in der Odyssee (De antro Nympharum) leisten?””