[Poem] Timo Schmitz: “Being” (2013)

Blue is the water, and stones are on the ground, A red small piece of glass can be found, And near the river banks, the water flowers reach the sun. Untouched nature, everywhere around, So far, I can’t see where it starts and where it ends, A slow whistle in my mind, it tends ToContinue reading “[Poem] Timo Schmitz: “Being” (2013)”

My poem “Dark Ink” being published on da-AL’s blog

Originally posted on Happiness Between Tails by da-AL:
What day is it? Those sprouts among the Persian New Year decorations got left (as is traditional) at the park to regenerate in their own way, but first K-D-doggie had a fun time tossing them about, a fun substitute for the squirrels and rabbits she was forbidden…

主体思想的根本基础

作者:Timo Schmitz (德国) 主体思想包括以人为本的世界观(세계관)、社会历史观(사회력사관)和指导原则(지도적원칙)。每个人都有自己的世界观,因为如果一个人思考自己的生活他就有一定的关于世界的看法。当然,每个人要思考自己的位置,所以他发展自己的世界观。可是主体思想教世界有好有错的世界观,好像人可以吃对他好的饭或对他做坏的饭。当然如果人有物质财富他可以买非常好的饭。所以正如一个人需要物质财富来吃、穿和生活,他必须有正确的世界观就可能活得恰到好处。主体思想的世界观看看谁是命运(운명)的主宰者(지배자)和先驱者(개척자)的原则。这应该通过以人为本(사람중심)的世界观来传达。 那每个人有一个世界观,可是主体思想中世界观的意思是什么?金正日说:“一个人如何看世界,采取什么样的立场,所做的是那人的世界观。”所以世界观是对整个世界的看法。世界观有不同的维度,例如:宗教世界观是基于信仰的世界观。其实主体思想对宗教有消极的态度,因为主体思想是唯物主义的。所以主体思想的哲学世界观被朝鲜政府认为是正确的方式。主体思想教哲学世界观是逻辑结构的世界观。 当然,人类生活在与世界,即自然和社会的关系中。即使在朝鲜之外,这也被认为是事实。人不能生活在真空中。可是因为主体思想说唯物主义是正确的,那个思想不可以对宗教徒给空间。因为宗教是很重要的,主体思想不可以包含整个世界的世界观。这可能会导致排斥其他的世界观。因此,主体思想可以用来压制其他世界观。 主体思想的哲学家觉得当原始人看到太阳的力量时,他认为它是神。那些人认为闪电和雷鸣也是神秘的,因为这是一种神秘的想法,他们向神秘的生物祈祷,以避免它们造成的灾难。因为他们相信所有的灾难都是神圣的愤怒。其实这个分析是对的,可是神秘的事情存在。即使原始人自己还不认识上帝,但他们确实认识了神圣的真理。但是主体思想不能接受上帝的真理,对主体家神秘的事只是错觉。对主体家从个人得出关于整体的结论代表一般视图和设置(일반적인 견해와 태도)。换句话说,人对整个世界,即事物和现象的总和,有着更普遍的看法和态度,而对个别事物和现象的每一种看法和态度都与它相关。其实,宇宙中的一切都真的是相连的,而个人有他自己的观点。这很难概括,但是它可以被归类的。 我们感知的世界不是现实的镜子。每个人有自己的感知所以有自己的现实。主体思想不认识这个。主体思想只注重从众!当然一个现实存在,可是人类不会感到那个现实。只有上帝知道完美。我们只认识一部,而不认识整个。所以我们不是完美的!我觉得主体思想不是真的问人类的世界观会怎么样,但是它只会教它自己的思想并要求服从:主体思想教它的思想代表真实的世界观。 文学: Schmitz, Timo: Le problème du maître dans la philosophie Juche (2019). In: Timo Schmitz: Sélection d’articles en français, 2014-2020. Berlin: epubli, 2021. Schmitz, Timo: Das nordkoreanische Wissenschaftsverständnis und die ideologischen Grundlagen der Staatsdoktrin. Trier & Vachendorf: Graf Berthold Verlag, 2022. 김성권: 주체사상원리해설 1: 주체사상은Continue reading “主体思想的根本基础”

今天的主体思想是怎么样?

作者:Timo Schmitz (德国) 朝鲜在世界上有很多友谊俱乐部。有些友谊俱乐部在各自的国家没有相关性,而有些友谊俱乐部很重要。曾涛写“在2012年,记者采访过朝鲜主体思想的世界研究会,范围还比较广,此外在一些国家还有很多主体思想的研究会。据朝鲜中央通讯社的网站,如俄罗斯、刚果(金)、贝宁、意大利、墨西哥等等。”朝鲜民主主义人民共和国的宣传喜欢提到来自国外的祝贺:“一些国家各界人士9日至16日赴朝鲜驻相关国家代表处,祝贺伟大领导者金正日同志诞辰日(光明星节)。”(朝鲜民主主义人民共和国 外务省,2021年)这些包括尼泊尔前副总理、孟加拉国的政治家、阿拉伯叙利亚民主同盟党总书记、叙利亚统一社会党人党总书记和政治局委员、老朝友好协会秘书长、奥地利工会联盟左翼集团联邦书记、有些非洲代表、等等。其实和南亚州的国家朝鲜有非常好的关系,所以那些祝贺有重量。可是朝鲜和很多欧洲的国家没有亲密的关系,所以那些祝贺通常不是来自政府或知名政治家,而是来自小型区域组织。例如在英国有一个先军政治研究协会、主体思想研究小组和朝鲜友好协会,可是朝鲜和英国政治的关系现在很冷。那在英国帮助朝鲜的协会说什么?英国先军政治研究协会、英国主体思想研究小组和英国朝鲜友好协会写“朝鲜在金日成同志和金正日同志的领导下,坚持思想上的主体、政治上的自主、经济上的自立、国防上的自卫的原则,在国际舞台上享有自主之国的尊严。如今,朝鲜在金正恩同志的英明领导下,更加高举主体思想的旗帜,粉碎帝国主义者的种种挑衅活动,大力推动社会主义建设。”(朝中社)中国内蒙古通辽的胡原写:“劳动群众只有解放了全人类才能最终解放自己,全世界的劳动群众朋友们,我想对你们说,在遥远的东方,这里有一个伟大的社会主义国家朝鲜,美帝及其追随势力想要消灭掉这个可爱的国家,如果美帝国主义得逞了,我们将永无出头之日,我想号召你们,团结起来,不惜一切代价支持这个可爱的国家,在伟大的领导者金正恩同志的周围不仅仅有千百万朝鲜人民,还有全世界数十亿的劳动群众,让我们团结起来,将这个星球上的邪恶之源帝国主义连根拔掉,让社会主义的伟大理想早日实现。”当然朝鲜是一个重要的国家,原因各不相同。朝鲜有很聪明的研究人员和不同的技术,可是朝鲜也是很穷,他们的食物短缺让国际社会很担心的。所以朝鲜不是一个强国。但这个国家也并不像西方经常描述的那样。 所以我们要知道今天的主体思想怎么样。主体思想在朝鲜还有重要还是金正日和金正恩建立了自己的思想?金日成去世后,金正日也强调以主体思想为基础建设“我们式社会主义”。所以主体思想继续了作为朝鲜制度的指导思想。韩国民族文化百科全书在1998年写了朝鲜劳动党的宪法规定,金日成的主体思想是党和国家活动的唯一指导原则。可是其实1995年金正日已经代表了他自己的红旗思想。然后,2000年或2001年他重点了先军思想。先军思想以前是红旗思想的一部分。2009年朝鲜民主主义人民共和国的宪法再被改变了。“前一部宪法是于1998年起草,这部过渡性宪法表示金正日担任国防委员会委员长,负责处理国家事务。而新宪法则明确表示,金正日是朝鲜‘最高领导人’,先军思想是主要政治方针。”(REUTERS) REUTERS的记者继续解释:“朝鲜每次修宪,都会推出自产自销的理念,逐步远离共产主义论调。这些修订意在巩固金正日家族的权力,减少对马克思列宁主义的依赖。朝鲜第一部宪法起草于1948年,正值冷战开始之时,在某种意义上与其它社会主义国家的建国宪章类似。朝鲜在1972年第一次修宪时,将淡化了共产主义理论,推崇金正日所倡导的‘主体思想(juche)’,即依靠自身力量发展。1998年修宪进一步扩大了这个分歧,直到2009年4月彻底脱离共产主义思想。” 这是很感兴趣,因为朝鲜的政策继续为社会主义的社会说话,可是他的宪法不再宣告朝鲜当社会主义的国家。事实上,马克思和列宁自 1970 年代以来就没有在该国发挥作用。主体思想的情深在1980年代拆除了。而不是这个金正日的新一个为主体思想的定义被有用了。1992年4月修改的宪法第3条规定:“以朝鲜劳动党主体思想为活动的指导方针”。这终于与东欧集团国家失败的社会主义拉开了距离。所以从1992年,朝鲜自己疏远共产主义的理解,而只用金日成的主体思想为促进朝鲜革命和建设的指导思想。韩国民族文化百科全书说正在对内对外和对南有效地发挥着不同的作用。 金正日声称他将主体思想正式化为“金日成主义”并进一步发展了它。他还1994年在劳动新闻上解释他目前的情况的执政思想是主体思想的高级形式。(看看韩国民族文化百科全书,1998年)在2000年代的朝鲜宣传用金日成金正日主义的概念叫朝鲜化的切实主体思想。这样主体思想不只是朝鲜的国家​利益​至上​原则而做一个国际的政治哲学。(其实金日成金正日主义已经被以前用了,但是我不知道什么时候开始了。)金日成已经用了民族主义的倾向。这样他可以让祖国的民族主义者满足的并阻止他们同情韩国。但金正日在 2002 年彻底抛弃了共产主义理想,此后专注于民族主义政治。朝鲜的宣传写:“尤其是今天,以美帝国主义为首的帝国主义者,正在拼命进行诋毁和否定民族主义的意识形态和文化攻势,以便他们可以为他们对其他国家和民族的侵略和袭击辩解,这就是为什么对民族主义的错误理解普遍存在的原因。现实表明,正确认识民族主义,是挫败帝国主义狡猾顽强企图、捍卫和保护人民群众主权的当务之急。金正日分析了民族主义产生和发展的过程,并在此基础上阐述了民族主义的本质及其进步性。”(外国文出版社,2008年)他没有解决民族主义带来的大问题,而是寻求理解。因为社会主义社会的特点是伙伴关系和兄弟情谊。 民族主义不能这样做,因为他先管他自己的国家。朝鲜的继续宣传写:“因为你生活在一个民族国家并塑造你的命运,真正的民族主义是爱国主义。它的进步性在于,它把捍卫自己民族的利益作为一种思想,也是一种爱国的思想。”(外国文出版社,2008年)可是爱国主义和民族主义不是一样!爱祖国不是和只爱自己的民族一样的思想!由此,金正日赋予主体思想一个民族主义的外壳,因为命运的概念现在与民族联系在一起。工人的利益不再重要,只有民族国家政府的利益,因为人民的命运与国家的命运一致,应该增加对自己人的爱。当然,民族国家的存在不是问题。但是政府应该为人民服务,支持无产阶级。另一方面,民族主义支持资产阶级,因为他把国家放在最优先的位置,只将工人视为臣民。 朝鲜宣传解释金正日的想法:“尽管民族主义在民族形成和发展的同时作为一种进步的意识形态出现,但它以前被认为是代表资产阶级利益的一套思想。这在很大程度上与崛起的资产阶级高举民族主义旗帜的历史事实有关,与过去这个阶级以民族主义作为实现其统治的意识形态手段有关。”(外国文出版社,2008年)他是对的,因为民族主义实际上使推进剥削和殖民主义成为可能。因为民族主义偏爱一个国家而不是另一个。所以民族主义不是进步的!可是金正日继续了使用主体思想作为国家思想。金正恩也继续用主体思想的那个单词。他也主体思想跟金日成金正日主义联合。朝鲜宣传甚至宣称金日成金正日主义为金正恩被完美的:“金正恩以不同寻常的思想理论洞察力和充满活力的思想理论活动,以高度科学的方式分析了朝鲜革命的整个历史发展过程, 在金日成和金正日革命思想的旗帜下发起并胜利地推进,并主体思想的发展过程。在此基础上,他实现了将金日成和金正日的革命思想定义为金日成-金正日主义的伟大历史事业。”(外国文出版社,2020年)所以好像金正恩对主体思想的新的、自己的解释现在占主导地位。 2009年后,2010年、2012年、2013年和2016年又对宪法进行了修改。 其中,金正恩统治时期发生了三个变化。宪法中写:“朝鲜民主主义人民共和国是社会主义主体的祖国,伟大的金日成、金正日同志的思想和领导在那里得到了实现。[…] 朝鲜民主主义人民共和国和朝鲜人民将崇敬伟大的金日成同志和金正日同志作为主体朝鲜永远的领袖,在朝鲜劳动党的领导下,倡导、捍卫、延续发展他们的思想和功绩,从而完成朝鲜的革命事业。” “主体”一词无所不在。朝鲜产品被宣传称为“主体化”的,例如:2020年5月2日劳动新闻写了:“展现了朝鲜劳动党和人民的不变信念,随着敌对势力变得热衷于逆风,我们的红旗将在其中更响亮地飘扬,国家大化工基地作为第一场胜利圆满落成这一年,在全面推进社会主义强国建设的各项战线上取得胜利,这一伟大思想的提出于发起攻势以正面突破。作为主体化肥生产基地的工厂在五一国际劳动节这一天隆重举行了竣工仪式。”(劳动新闻,2020日5月2日,我大致翻译了)社会主义一词也仍在使用。2021年3月4日在劳动新闻发表上“3月3日,市县委书记第一期短期培训班在朝鲜劳动党中央办公楼会议厅举行,在为实现我国自主式社会主义沿着永远胜利的朝鲜劳动党所指明的必胜道路进行全面发展的伟大斗争的时候。”(劳动新闻,2021日3月4日,我大致翻译了)因为朝鲜宣传有时候很难以翻译那两个引号不要字面上地看懂而内容面上地看懂。 朝鲜并不像许多人想象的那样孤立。它与中国、俄罗斯、越南、新加坡、埃及和瑞典等国有着良好的关系。此外,朝鲜经济自2001年以来有所改善,并做出了许多努力。尽管如此,金正恩上台时,仍然非常缺乏经验,引起了许多波折。 2017年,该国面临经济危机,但后来复苏。2020年和2021年,朝鲜面临着堪比1990年代后期艰辛的巨大危机。因此,朝鲜宣传中所报道的努力并不总是谎言,但他们将其描述为强大的社会主义国家是完全错误的。朝鲜不是地狱,但也离天堂很远! 文学: Sozialistische Verfassung der Demokratischen Volksrepublik Korea. Pyongyang: Verlag für fremdsprachige Literatur, 2017.  Verständnis für den Nationalismus. Pyongyang: Verlag für fremdsprachige Literatur, 2008. Herskovitz, Jon: 问答:朝鲜为何修宪?为何不再提共产主义?. 黎黎编译, 王燕焜发稿. REUTERS. https://www.reuters.com/article/idCNCHINA-771920090929,2021年7月20日看到了.   Kim KyongContinue reading “今天的主体思想是怎么样?”

主体思想其实是什么?有什么内容?

作者:Timo Schmitz (德国) 主体思想是朝鲜民主主义人民共和国“体制的意识形态(ideology),是赋予金日成1人统治体制正当性的理论。”(KBS World)朝鲜民主主义人民共和国自说:“ 社会主义政治思想是主权、民主、团结、关怀和先军。 这一政治理想的体现,正是朝鲜特色社会主义的吸引力和力量源泉。”(朝鲜民主主义人民共和国外文出版社,2016年)他们更远说:“ 朝鲜的政治教育以金日成创立、金正日深化和进一步发展的主体思想和先军思想为基础。”(ibid.) 记者曾涛写“1955年12月,金日成在对党的宣传工作者讲话中提出,要以朝鲜革命作为‘党的思想工作的主体’。这是金日成第一次提出‘主体’的概念。” 尽管如此,“主体”这个词直到 1950 年代后期才变得重要,当时中国和苏联翻脸,朝鲜希望与这两个国家建立良好的关系。所以朝鲜不选择追着毛泽东的社会主义,也不选择苏联的马克思雷宁主义。第二的原因是朝鲜的自己形象:朝鲜人有特别的爱国感觉。所以他们想去自己的路道,可是朝鲜不能单独保护自己免受帝国主义的侵害。朝鲜需要朋友国家的军事帮助。所以朝鲜人梦了发展自己的大军可以主权和自由。 在1960年代下半期,“金日成最终完成了对主体思想体系化工作。主体思想在国家政策上的体现就是:政治上自主、经济上自足、国防上自卫。”(新华网,2015年)金日成在印度尼西亚的一次演讲中强调了这三个指导方针,并希望在国外普及意识形态。但是,本来主体思想是要以人为中心,以个人为中心的。随着向集体主义的转变,他能够促进国家的稳定和党的发展。尽管如此,这样自然而然地集中了权力并巩固了他的统治。 记者曾涛写:“政治上自主就是独立自主地制定和贯彻全部路线和政策,对外活动采取自主立场,行使完全的平等权和自主权。经济上自立是独立发展自己的民族经济。国防上自卫是用自己的力量建设强大的、足以自卫的国防力量。”因为朝鲜半岛有一个很痛苦的近代的历史,祖国的自卫对朝鲜人特别重要了。他们帮助反美帝国主义,因为20世纪美国尝试了推翻世界的社会主义秩序。所以朝鲜的政治当然要保护了朝鲜人民的意志。人民的意志因此成为焦点。在1982年主体思想被写入朝鲜民主主义人民共和国的宪法。以前马克思雷宁主义作为官方的指导原则。还是主体思想在1982年才被从根本上系统化了。这样一来,主体思想当然失去了原来的范围和想法。主体思想主要的创始人是朝鲜的哲学家黄长烨。因为执政党疏远了他的思想,在1990年代黄长烨到韩国逃窜了。 凤凰网历史综合写:“主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人,也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人,也是开拓自己命运的力量。” 其实这是用两个句话综合主体思想的哲学要点。在朝鲜,一切都围绕着这个基本理念。具体来说,这意味着:“主体思想的本质在于它是阐明对以人为本的世界的正确见解、观点和立场,指明以人民大众为主进行自主性斗争道路的思想。”(凤凰网历史综合,2009年)这反映了反帝斗争而也可以限定言论自由,因为如果人民要发展一个正确见解,所有其他的见解可以被镇压的。因为有其他见解的人可以被诬蔑为反革命的人。主体思想也叫人是一切事物的主人的,可是这样主体思想没有为神的空间,因为主体思想不是说神是最大的而是人是最大的。(Schmitz, 2022年) 因此主体思想代表了一种严格的唯物主义。主体思想有四个历史原理:主体史观的基本原理、社会历史运动的本质、社会历史运动的性质和社会历史运动的推动力。(看看凤凰网历史综合,2009年) 人有自主性、创造性和意识性,所以主体思想教人可以自由发展,而“虽然如此,人不能没有任何条件地自主和创造性的开拓自己的命运,唯有在接受领袖的正确指导后,才能担任历史主体的角色。因此,领袖的指导,是确立主体的核心,这就是所谓的‘革命的司令官’”。(KBS World)这样人没有自己的自由,但是他要从属于党乖乖听司令官的话。其基础是金正日的《关于主体思想》一书。朝鲜宣传今天庆祝那本书好像他的出版物是一个历史性的里程碑。“著作于主体71(1982)年3月31日发表,叙述了金日成同志创立主体思想的历史功绩及其意义、主体思想的创立、主体思想的哲学原理和社会历史原理、指导原则及历史意义。”(Uriminzokkiri)其实从而完善了实际基本思想的异化。《关于主体思想》的出版后,马克思列宁主义终于被彻底战胜了。“金正日同志把金日成同志的革命思想、主体思想正式定为金日成主义,把全社会金日成主义化提出为我们党的最高纲领,用主体思想彻底武装我国人民,并英明领导按照金日成主义的要求彻底改造自然和社会的工作。” (Uriminzokkiri)在1986年,金正日建立革命的主体是领袖、党、大众的统一体的根本思想。所以大众要听党,党要听领袖。领袖的主张是全能的。 用丁声镇的话我们可以总结前面的考虑如下:“然而,严肃的马克思主义学术随着‘主题思想’(Juche,주체사상),即极端的民族共产主义版本出现而在朝鲜淡出。” 民族共产主义代表那些共产主义化不是帮助国际主义而重点自己的民族。所以主体思想不是真实的共产主义因为共产主义的根本想法是协作和外交,可是朝鲜重点自己的民族和孤立。在韩国“朝鲜马克思主义繁荣于1980年光州起义和1987年伟大民主斗争(the Great Democratic Struggle)。反共产主义法(Anti-Communist Law)不能阻止20世纪80年代中期马克思主义文献出版的爆炸性增长。” (丁声镇,2010年)在朝鲜,与马克思主义或共产主义的严重对抗通常仍然是禁忌。 文学: Han Su Yong: Allgemeines über Korea, Band 3: Politik. Unter der Redaktion von Kim Ji Ho. Übersetzt von An Jong Ok und Jong Kwang Nam. Pyongyang:Continue reading “主体思想其实是什么?有什么内容?”

[Poem] Timo Schmitz: “A nightmare turns to happiness” (2013)

And slowly grows the Anise with delight, Next to the path, people are passing by, The bedstraw desires the people’s attention, Spring arrives now, no need to mention. The April’s cold and the morning’s dawn, The Anise smiles, the sun is warm, The May will fruitful let her grow, And June will bring her happiness,Continue reading “[Poem] Timo Schmitz: “A nightmare turns to happiness” (2013)”

[Poem] Timo Schmitz: “True friendship” (2013)

A heavy storm is blowing over the grains, The spikes too heavy, their hope in vain, The mass so tired, awaiting the rain, And when they fall down, you can hear them sprain. The fields so fruitless, and no one cares, Just to pay a little attention, no one dares, Their mood just like theContinue reading “[Poem] Timo Schmitz: “True friendship” (2013)”

[Plautdietsch] Vejäwunk: Wie sent Menschen, wie moaken Fäla (II)

Von Timo Schmitz Ennem Likutei Etzot stont jeschriewen daut maun sikj vonnem Rot vonne eefache Bevelkjarunk distanzieren saul, wiel de Meaheit vonne Rotschläaj schlecht sennen. Et es richtich daut bloos wiels een Meaheit waut saajcht daut nich bedeet daut see Rajcht haben, oba aulenthalwen es et uk falsch to saajen, daut de Meaheit nich gooteContinue reading “[Plautdietsch] Vejäwunk: Wie sent Menschen, wie moaken Fäla (II)”

[Plautdietsch] Vejäwunk: Wie sent Menschen, wie moaken Fäla (I)

Von Timo Schmitz Aules in disa Welt haft een Veheltniss to een aundra Sach, maun mott aunerkjanen daut goanuscht een Sach fa sikj bestot. Gott haft ons so wunderbar jemoakt un daut meent uk daut wie aundre Menschen bruken. Een Fru kaun nich onen äaren Maun läwen (Jesaja 54:5) un Menschen kjennen uk nich onenContinue reading “[Plautdietsch] Vejäwunk: Wie sent Menschen, wie moaken Fäla (I)”

[Plautdietsch] Apologie von Sokrates, 17a – 28a

Kort vetalt von Timo Schmitz De Apologie von Sokrates es een Buak von Platon, wuarenn hee däm Prozass vonem Sokrates vetalt. Doabie bestoot de Apologie bloos von de Veteidjunksräd (in dree Deel) un nich däm gaunsem Prozass. Ennem ieeschtem Deel räd Sokrates woarom et toom Prozass jekomen es. Wiels hee kjeenmol verdäm väa een JerechtContinue reading “[Plautdietsch] Apologie von Sokrates, 17a – 28a”