[朝鲜历史] 朝鲜共产党的设立

作者:Timo Schmitz (德国) 在1919年郑在达在日本遇到社会主义者时为自己发现了社会主义。他加入了在东京朝鲜高中学生校友会。1921年4月,因参与组建社会主义秘密社团“赤拳团”、为组织抗日罢工被日本警方逮捕。同年11月,他与元钟麟一起进行社会主义宣传时被日本警方抓获。1922年春上,与曺奉岩、金灿商量后返回韩国。同年4月,与金翰和元友观成立了一个名叫“朝鲜共产党”的共产组织并成为了无产者同盟会的成员,然后他也加入了在首尔成立的高丽共青团。金翰是一位反对阶级制度的社会思想家。他不仅是共产主义者,而且还拥护共和主义思想,在上海韩国政府担任职务。他也成立了无产者同盟会。 1922年9月,郑在达作为高丽共青团中央局和朝鲜共产党(中立党)的代表。他在西伯利亚作为代表非常活跃,批评上海派和伊尔库茨克派之间不断的争吵。10月的高丽共产党大会中上海派提议将所有俄化的朝鲜人排除在大会之外,可是伊尔库茨克派拒绝了这个因为他们主要由俄化的朝鲜人组成了。随着上海派获得多数席位,伊尔库茨克派离开了会议。东京的在日本朝鲜共产团体和朝鲜共产党也参加了,但他们支持伊尔库茨克派。当代表大会分裂时,郑在达独立地向共产国际提交了一份声明,表明了他的立场。同年12月,他被任命为高丽局并经常前往韩国监督国内的活动。他与符拉迪沃斯蒂克的高丽局不断保持联系,后来又回到了符拉迪沃斯蒂克。与高丽局中的李成和李东辉一起,新党建设在韩国奠基了。 1924年共产国际通过《1924年2月关于朝鲜问题的决定》,这样他们希望了澄清朝鲜问题。早在 1921 年,民族主义就让位于共产主义,在全朝鲜青年党代表大会的首尔青年团敦促了通过共产主义决议。金思国和李英是主导力量加强了共产主义,可是1924年的时候共产主义者在深深地分裂。上海派和伊尔库茨克派之间的矛盾已经大体讨论过了。我们指出了中立党日益加强了伊尔库斯特克派。李东辉作为韩国第一个共产党的创始人的重要性被指出,郑在达也是如此。郑在达成立了1922年的朝鲜共产党并贡献无产者同盟会后发挥了重要作用。我觉得刚刚引述的 1924 年的决定也反映了日益增加他的重要性。 民族主义者失去信任的一个原因似乎是某些民族主义人对威尔逊主义的信任。 美国总统伍德罗·威尔逊希望促进国际理解以及人民的自决权。但据说韩国人的要求被包括美国在内的大国拒绝了,至少今日朝鲜民主主义人民共和国的历史学家是这样解释的。如果这是真实的,这将解释为什么越来越依赖共产主义,因为共产主义致力于所有人的独立和自由。(其实美国没有在韩国反日本干预,因为他们害怕与日本的全面对抗以及双边关系的后果。) 与民族主义者相处融洽的上海共产党人,不可避免地不得不与西伯利亚的亲苏反帝团体发生冲突。金南植写1920年7月伊尔库茨克派已经成立了前高丽共产党(原韩人共产党)中央大会。然后,在共产国际远东秘书处的支持下,1921 年 5 月 6 日在伊尔库茨克召开第一次在露鲜人共产主义大会。如果这是真实高丽共产党已经1920年被分解了。迄今为止使用的消息来源假设伊尔库斯克党成立于 1920 年 7 月,然后在 1921 年才与韩人社会党联合。我上次写了:“韩人社会党还能够在民族主义阵营中赢得同情者。在1921年5月他们更名为高丽共产党开始了活动。1920年李东辉也成立了上海的韩国独立报,也成为了韩国政府的总理。1919或1920年在伊尔库茨克金哲勋和吴夏默成立了全露韩人共产党。1919年吴夏默担任了韩国自卫队司令员和联合部队的工作人员,与白卫队及其支持者斗争。那时候金哲勋与在上海的韩国总理李东辉密切接触。全露韩人共产党原来是俄国共产党西伯利亚朝鲜族事务部。直到1920年7月伊尔库茨克的朝鲜族的共产党才被承认当独立的共产党。一名苏联官员成为了党的主席。1921年他们自称高丽共产党的伊尔库茨克派。”可是金南植解释:“与此同时,中西伯利亚的伊尔库茨克韩人于 1918 年 1 月 22 日召开会议,成立伊尔库茨克共产党韩人分支机构。1920 年 1 月,南满春、金哲勋、崔东顺等人在伊尔库茨克共产党的中心,组织了高丽局(又称高丽部)。 他们被称为伊尔库茨克派,开始与上海高丽共产党发生争执。” 迄今为止,人们一直认为高丽共产党直到 1921 年才成立,那他们怎么可能早在 1920 年就已经无可救药地崩溃了呢?金昌洙写韩人社会党去上海,在1921年5月更名为高丽共产党开始活动。申珠白解释了吴夏默在“1921年5月,参加组织伊尔库茨克派高丽共产党。 而吴夏默不仅参加了布尔什维克革命,还在我国早期的共产主义运动中占据了领导地位。”如果他们1920年已经吵架了那么多,他们1921年一定不能成立了一个共产党。所以我们不能清楚什么来源是正确的,可是高丽共产党内部不断出现分裂、动荡和新的基础,所以如果党的历史有连续性,那将是惊人的。高丽局处直到 1922 年 12 月才正式成立,以应对党的垮台。因此,情况到这里解释已经复杂,而且变得更加复杂。 在朝鲜半岛上1919年国内派已经被成立的。12月车今奉、朴重华、金思容在首尔开了朝鲜劳动和农民研究会安装准备委员会,1920年4月他们改变那个名字到朝鲜劳动互助协会。同年6月仁川劳动联合会被组织起来。该朝鲜青年协会期成会于 1920 年 6 月 28 日成立后不久,就有 113 个当地青年团体加入了该组织。以此为基础,1920年12月2日召开成立大会,大会上朝鲜青年协会正式被成立的,1921年在首尔一个被民族主义者控制青年会被成立了,可是然后共产党接管了协会,这就是它被分成两个协会的原因。当时首尔有重要人物是金思国、金翰、李英、朴一秉、朴衡秉和任凤淳。从一开始,青年组织中的民族主义者和共产主义者之间就存在争议。 随着民族主义的衰落,青年团体中共产主义派别得以联合起来。李商在当时所说朝鲜没有党规和党议所以朝鲜人要求朝鲜青年协会在朝鲜发挥统一党的作用。申兴雨还告知外国人朝鲜青年会就是朝鲜的中央组织和统一组织。 共产主义在知识界特别普遍,因此1923Continue reading “[朝鲜历史] 朝鲜共产党的设立”

[朝鲜历史] 从1917成立的韩人社会党到1924年高丽局的失败

作者:Timo Schmitz (德国) 朝鲜人希望了他们的国家可以快快被自由的,所以一个公告独立的运动形成,在 1919 年 2 月 8 日就开始展开,当时东京发生了一场争取朝鲜独立的鼓动运动。1919年3月1日在首尔的朝鲜独立活动人士宣布成立韩国共和国。约有200万人参加了,发生了1500多次爱国示威,7500多人死亡了,另有47000人被关进监狱。但是为什么他们这次叫自己韩国人呢?在历史上他们那个国家自称了高丽和朝鲜,是吗?“商朝的时候,商纣王的叔父箕子跑到这时,建立了一个箕子朝鲜。后面战国末期,燕国的将军卫满跑到这里,建立了卫满朝鲜。这都是中原人去建立的国家,后面,卫满朝鲜被汉朝给灭了,汉武帝在这里设立了汉四郡。但是,无论是汉四郡还是箕子朝鲜,或者说卫满朝鲜,其实都没有统治整个朝鲜半岛。在南边,还有一块区域,这块区域有三个主要的国家:辰韩,马韩,弁韩。这个是朝鲜半岛历史更久一点的土著居民。朝鲜族就自称三韩后人。” (二师兄谈历史)可是韩国政治继续用李王朝的旗帜。李王朝自称了朝鲜,所以这个名字到今日的朝鲜一定有延续性。根据朝鲜民主主义人民共和国的宣传,在1917 年 3 月 23 日金亨稷成立了一个抗日运动叫朝鲜国民会。(他以前在他的中学组织了一个读书会和一心团契。这些团体在对学生进行反日思想教育的同时,活跃在平壤及周边地区。)朝鲜民主主义人民共和国的宣传解释1919年3月祖国解放失败后,他在朝鲜人民的抗日民族解放运动从民族主义运动向共产主义运动转变方面发挥了先锋作用。可是事实上,那时候共产主义运动与宗教和民族主义运动并存,而朝鲜人民的第一个共产党直到1918年已经被成立了。(所以我们不是被惊讶金亨稷的协会员来自工人、农民、教师、学生、独立军士兵、店主、宗教信徒和工匠。)在此,我想总结一下 1918 年至 1924 年的朝鲜族共产活动。 因为日本强行镇压了三一运动,新成立了的韩国政府要到上海逃亡了。在1918年莫斯科的苏联政府出特使到远东传播共产主义思想。投身于朝鲜解放的李东辉那时候在哈巴罗夫斯克市。他很快以为了朝鲜人需要苏联的帮助,这样朝鲜才可能找到自由。于是,李东辉和布尔什维克的出特使找联系了。跟他的帮助,韩人社会党被成立了,在滨海边疆区和黑龙江成立了八个支部。 以这种方式组建的韩人社会党的创始执行官是李东辉主席、朴爱副主席、宣传经理全一、秘书朴鎭淳、政治负责人李汉业、运输经理(接触)金立。在1914年李东辉已经参加了建立韩国国民议会的谈判。据说日本迫害了共产主义的同情者远至西伯利亚。1919年的三一运动再次给了他们动力。列宁支持朝鲜的共产主义者,并邀请他们加入共产国际。1919年4月25日,在符拉迪沃斯托克的韩人社会党代表大会上,他们决定让三名代表到莫斯科前往了。之后,李东辉离开符拉迪沃斯托克,并来到上海。韩人社会党还能够在民族主义阵营中赢得同情者。在1921年5月他们更名为高丽共产党开始了活动。1920年李东辉也成立了上海的韩国独立报,也成为了韩国政府的总理。 1919或1920年在伊尔库茨克金哲勋和吴夏默成立了全露韩人共产党。1919年吴夏默担任了韩国自卫队司令员和联合部队的工作人员,与白卫队及其支持者斗争。那时候金哲勋与在上海的韩国总理李东辉密切接触。全露韩人共产党原来是俄国共产党西伯利亚朝鲜族事务部。直到1920年7月伊尔库茨克的朝鲜族的共产党才被承认当独立的共产党。一名苏联官员成为了党的主席。1921年他们自称高丽共产党的伊尔库茨克派。 据说上海派和伊尔库茨克派之间曾多次发生竞争和冲突。结果,共产党被转移到共产国际的高丽局。高丽局于 1921 年 11 月通过决议设立,另一项决议于 1922 年 4 月通过。1922年10月15日,统一联合高丽共产党代表大会被召开了。由于两派拒绝了同意,高丽共产党于 1922 年 12 月解散了,高丽局被正式成立了。辛铁和金在凤的任务是建立新一个共产党。他们在 1923 年去了首尔,接触了那里的各种社会主义环境。然后,他们向高丽局提交了怎么成立新一个共产党的计划。金在凤计划了在新党的作为负责秘书,金灿、申伯雨、元友观、尹德炳、李英、任凤淳和金裕寅支持了党的建设,可是首尔的青年会拒绝了那个清册。朴宪永和曺奉岩向高丽共青团筹备委员会提交的报告揭示了有关高丽局内务和通讯部的设立。1923年5月后领导干部建立了内政部,共产国际代理人去西伯利亚应该把上海派、伊尔库茨克派、中立派和金若水派联合起来并在符拉迪沃斯托克设立了高丽部和内政部。1923年6月辛铁、上海派的李凤洙、朝鲜劳动联盟会的尹德炳和申伯雨、北星会的金若水、无产者同盟会的元友观一起去了金灿家组织家政部、成立政党结构。在1925年4月18日《高丽共靑一般進行情況》标题下的报告表明伊尔库茨克派的影响仍然巨大。中央领导(高丽共青团中央局)带他的代表到内政部。 在1920年金若水和朴重华、朴珥圭一起建立了朝鲜劳动共济会。金若水然后去了日本上大学。那时候,1921年,他和朴烈和张祥重成立了黑涛会,但由于意识形态的分歧,金很快组织了一场新的运动叫北星会。他回朝鲜以后在1923年9月和李宪、金钟范和马鸣成立新一个社会主义会。1924年4月金思国、申伯雨、李英和郑柏成立了朝鲜劳动总同盟和朝鲜青年联合会。早在 1922 年,在平壤就组织了一场劳工运动。金鸿爵、康一成、崔允鈺和金裕昌组织了平壤的朝鲜劳动同盟会,代表了 10,000 名工人。同年7月来自平安南道大同郡日本海军煤矿的朝鲜矿工们为参加了陈秉基和韩海关于《我们的生活方式是团结的生活方式》的讲座停止了工作,其中 1,000 名妇女作为成员加入。还决定在煤矿设立朝鲜劳动同盟会的分部。这个工会倡导了社会福利并组织社会项目,例如据说会员可以享受折扣住院治疗。 1923 年 3 月举行了全朝鲜青年党代表大会, 由于它的巨大成功,代表大会设法秘密地向共产国际派出了三名代表,以建立和他们联系了。朝鲜共产主义者继续分裂成不同的派别,据说这引起了共产国际的极大关注。但问题实际上是自制的,因为伊尔库茨克派太强大了,其他的集团都退出了高丽局。 综上所述,第一个韩国的共产党在西伯利亚由李东辉创立的。大约在同一时间,金哲勋和吴夏默也在西伯利亚变得活跃起来。他们将朝鲜族的部门从俄国西伯利亚的共产党中分离出来,成立了一个新的政党。那两个共产党最终合并为高丽共产党。李东辉去了上海加入韩国政府代表高丽共产党的上海派。他还向那里的民族主义阵营的政治家发表了讲话,可以启发了有些人。伊尔库茨克派系留在西伯利亚,以在众多朝鲜移民中宣传他们的事业。由于两个派系都慢慢瓦解,因此专门设立了共产国际中的一个高丽局,以鼓励双方同意合意。因为他们不同意了,在1922年高丽共产党被取消了。高丽局处现已永久设立。随着时间的推移,在建立新政党的计划失败后,它被赋予了自己的部委。我们到底也要发觉1917年的朝鲜民国会不是共产会,他们来自基督教徒的环境。金亨稷起初是民族主义者和基督教徒。他和张日焕、裵敏洙、李辅植、金炳斗、徐光朝、崔志化、金炳斗、平壤神学院的吕柄燮、在中国的白世彬和金永俊,以及许多其他与崇实学校有联系的成员和同事团结了。这个秘密组织于 1918 年被发现,其成员被日本警方逮捕。 文学: FürContinue reading “[朝鲜历史] 从1917成立的韩人社会党到1924年高丽局的失败”

[朝鲜历史] 从19世纪下半叶到日本吞并

作者:Timo Schmitz (德国) 朝鲜半岛的近代历史是多感到的。在19世纪的时候,西方强国尝试征、制服朝鲜的人民。在1845年一位美国政客叫Zadock Pratt提出了一个征服朝鲜的计划,但这个想法失败了。西方感兴趣的原因之一是朝鲜半岛在亚洲的战略地位。在太平洋上长途航行后,朝鲜是一个理想的货物​流动​情况地方。在1866年舍门将军号事件引起了在朝鲜的第一次骚乱。大同江沿岸的朝鲜人被这艘船的侵略行为激怒,最终将船击沉。金日成后来在他的传记中写道,金膺禹是参与其中的家庭之一人。朝鲜民主主义人民共和国的媒体权威宣告金膺禹和金輔鉉策划了起义。然而,这份报告似乎是朝鲜政府宣传的一部分。金日成的亲属极有可能卷入其中。 但他们那时候大概没有发挥重要作用。那时候李氏朝鲜平安道的观察是朴珪寿。舍门将军号事件时他在场,据说为他的功绩被提升了。大约在同一时间,来自德国的商人 Ernst Oppert 试图勒索李氏朝鲜的政府。 朝鲜民主主义人民共和国的来源认为美国从1830几年的时候对朝鲜半岛感兴趣了。事实上,确切的时间无法确定,但是西方列强在 1840 年代初就对朝鲜明确的兴趣。尽管那时候其他国家对朝鲜几乎一无所知,在1860年的时代事件滚动了! 美帝国主义特别想用武力开放朝鲜,以便在亚洲站稳脚跟。当时欧洲人的殖民主义思想认同这一点,想要互相瓜分世界。殖民主义通缉让资产阶级的利润追求被饱和的。 1866年不只是舍门将军号事件和Oppert事件的时间,而法国也计划了一个入侵因为朝鲜君王迫害天主教徒。朝鲜人击退了法国的侵略者,因为法国军没有准备好进行公开战争他们就离开了。美国对舍门将军没有回来感到惊讶,好像朝鲜人的反对损害了美国的民族荣誉。在1867年美国的Wachusett据说进入朝鲜水域,1868年美国的Shenandoah入侵了朝鲜的领土。它的船长要求道歉和赔偿;朝鲜政府承认舍门将军船员的死亡,但是那陈述后Shenandoah被告知离开朝鲜。咄咄逼人的美帝国主义者不想坐视了就计划报复。 所以在1871年6 月 10 日至 12 日,一支美国海军袭击并占领了五个堡垒,以惩罚当地人对美国人的所谓的耻辱。朝鲜认为美国的惩罚措施其实是一个失败了的入侵。在短期内辛未洋扰是军事失败,可是朝鲜王朝方实力很弱了,所以抵抗不能持久了。但是不仅是西方的国家对朝鲜感兴趣了,日本也想了扩大他们的权力。在1875年日本袭击朝鲜导致江华岛事件发生。与此同时,朝鲜国内已经出现了一个反对封建制度的改良运动。在1860年一个儒家学者宣布了朝鲜的“东学教”。两年后晋州的公民反叛了,然后那边的农民创立了“东学农民军”。在1892年全琫準的东学农民军引起严重关切。十年前,日本和美国强迫朝鲜开放他的边界:在1882年美修好通商条约被标志了。结果朝鲜人觉得丢脸了,朝鲜面临内外纷争。基督教的重要特别分裂了朝鲜的社会,因为朝鲜半岛的北部很多土人欢迎了基督教传教士并选择皈依基督教,但是保守的土人强烈的拒绝了基督教的影响。当东学教在 1905 年左右接受基督教的影响时,纯粹主义者变得激进。他们1909年宣布的大倧教或檀君教据称追溯到祖国的根源。他们在北部的朝鲜半岛特别著名了。KoreaNet写:“朝鲜后期,随着工商业的发展和私塾教育的普及,百姓的生活水平得到了改善,娱乐文化也随之多样化。在此期间,韩文小说得到 了普及,板索里和假面舞等游戏文化非常发达。”其实文化的造诣很大而是普通民众的生活水平很差,很多农人很穷了。“与‘封建地主’通过高租金和高利贷来增加收入,并通过扩大财产(由奴隶和佃户耕种)来增加收入不同,公司结构的农民采用改进的技术来提高生产力和利润。 然而,帝国主义的入侵后来歪曲了这种发展,使朝鲜沦为‘半封建、半殖民地’的国家 […]”(Shin, 2006: 34 “Unlike ‘feudal landlords’ who increased income through high rent and usury and yields by expanding holdings (cultivated by slaves and tenants), managerial farmers adopted improved techniques to increaseContinue reading “[朝鲜历史] 从19世纪下半叶到日本吞并”

Timo Schmitz: 佛教与犹太教的智慧联合 (Buddhism and Judaism In A Unity) – ISBN: 978-3-9859470-1-0

佛教与犹太教的智慧联合 Buddhism and Judaism In A Unity 作者:Timo Schmitz ISBN: 978-3-9859470-1-0 语言:中文 这本书联合西方和东方的智慧。Timo Schmitz的哲学很深刻因为他认识中国的传统思想、哲学和成就,可是他也很喜欢柏拉图主义和希伯来的故事。他著名的理论之一是佤族女生的理想。他以为理想的人是女人的。 所以理想的人就是理想的女人,她是人类的原型。 所以他问自己什么女生是最理想的,他回答佤族的女生。 尽管如此,这本书也包含他的文章 叫《了解今天的中国》。他想展示中国历史的哲学道路,以及中国是如何建立这样一个和谐社会的。他将儒、道、佛视为传统教义,并展示了马克思主义的社会重要性。 This book unites the wisdom of the West and the East. Timo Schmitz’s philosophy is very profound because he knows the Chinese traditions, their philosophies and achievements, but he also likes Platonism and Judaism very much. OneContinue reading “Timo Schmitz: 佛教与犹太教的智慧联合 (Buddhism and Judaism In A Unity) – ISBN: 978-3-9859470-1-0”